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《电影抢先报》抹大拉的马利亚 使徒中的使徒 谜样女子遭误解千

2020-06-10 23:04

写在电影之前   看圣经文献怎幺说

编按:电影《抹大拉的马利亚》即将上映,对历史上谜团最多、最受到误解的圣经人物之一重新诠释与描绘。这部圣经传记片讲述一名年轻女子马利亚(鲁妮玛拉饰)如何离开束缚她的传统家庭,跟随耶稣基督传讲天国信息,并带领许多妇女接受信仰投入传福音事工。在看电影之前,先让我们来认识在各项文献、媒体,以及圣经里的抹大拉马利亚真正形貌。

◎刘幸枝(神学院老师)

抹大拉的马利亚是教会历史中的争议人物,圣经中最被误解的女子。她到底是悔改的妓女?耶稣的妻子?还是被以彼得为首的男性沙文主义者排斥的耶稣嫡传女弟子?不少人绘声绘影。

不断遭到误解的妇女
公元六世纪教宗额我略一世(即大贵格利),曾在讲道中,直接将她等同于路加福音七章37节那名膏抹耶稣的罪女,声称抹大拉的马利亚不仅是被鬼附,还曾卖淫维生。

公元十三世纪,由热内亚主教佛拉金詹姆斯撰述的《黄金传奇》(Legenda aurea)一书,也将抹大拉的马利亚描绘成悔改信主的妓女。自此,抹大拉的马利亚在西方教会中,被形塑成金髮垂胸,在美豔中带着忏悔神情仰望天际的欧式美女。直到十七世纪,颇有盛名的文献考据专家博兰学派(Bollandists),在详细考证之后,才纠正了教会过去一千年来对抹大拉马利亚身份的混淆,釐清她并非西门家中膏抹耶稣的那名妇女。

上个世纪,抹大拉的马利亚赫然出现在《万世巨星》的音乐剧中,又跃然于《基督最后诱惑》的字里行间,最后被搬上大银幕,成为耶稣在十架上渴盼与之结缡生子的幻想对象。

过去几年,抹大拉的马利亚再度搏上媒体版面。在丹布朗《达文西密码》的推波助澜下,她成为达文西「最后晚餐」里那位取代使徒约翰,女扮男装陪侍耶稣身旁的要角。

这些充满想像力的诠释,使抹大拉的马利亚与圣经原型愈来愈远。有些人对她与耶稣是否曾经谱出师生恋、且修成正果的兴趣,远胜过对她生命内涵的探索,导致她被化约为「耶稣身旁的女人」。而这些解读,应该也跟近代考古挖掘出土的诺斯底灵智派文献,脱离不了干繫。
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诺斯底文献中的谜样女子
十九世纪末二十世纪初,考古学家在上埃及的艾赫米姆与拿戈玛地,分别发现成书于公元二世纪到四世纪、以纸莎草写成的诺斯底文献。它们在教会历史当中一度流失,极有可能是在初代教会时期,已被视为非正统的着作而遭废弃。

其中,《多马福音》、《腓力福音》与《马利亚福音书》,都曾记载了抹大拉的马利亚,这些篇章有不少遗佚或残缺。不过,光靠断简残篇却足以让充满想像力的人,为耶稣与抹大拉的马利亚罗织八卦素材。

在《多马福音》114节,彼得被形塑成一个嫉妒与轻蔑抹大拉马利亚的大男人主义者。他要求抹大拉的马利亚离开耶稣门徒的团体,认为女人不配得着生命。耶稣却回答:「我会引导她,使她变成男的……像你们男人一样。」。也难怪丹布朗会认为,最后晚餐耶稣身边的年轻使徒约翰,其实是抹大拉的马利亚。

《马利亚福音》突显了马利亚在一群男门徒当中,与耶稣特别亲密的地位。身为门徒之首的彼得,必须请求马利亚将耶稣没有告诉他们的启示转告他们。虽然马利亚的权威,还是受到以彼得为首的几位男门徒的挑战,但门徒们也说:「救主爱她比其他妇女多」、「祂爱她比爱我们更多」。

至于《腓力福音》的32节和55b,则在零落字句中被拚出以下内容:「有三个〔女人〕一直陪伴着上主,她们就是他的母亲马利亚、〔他的〕妹妹,和被称为他同伴的抹大拉。」「救〔主爱〕抹〔大〕拉的〔马〕利亚,更甚于〔所有的〕门徒,他常常与她亲〔嘴〕。」

句子中的〔 〕处原缺字,为方便阅读由现代学者补上。诸如「亲嘴」、「同伴」的措辞都引人遐想,让某些刻意炒作话题者,勾勒出抹大拉的马利亚是耶稣伴侣的形像。

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跟随耶稣始终如一
姑且不论这些捕风捉影的描述,我们确实可看出,即使被教会视为异端的灵智派对抹大拉的马利亚,曾经灌注相当的兴趣,无疑在早期教会中除圣母马利亚之外,她是另一位常被拿来相提并论的传奇女子。

新约圣经共有12处经文,直接提到抹大拉的马利亚。「抹大拉」是一座位在加利利海西岸的小渔村,希腊文的意思是指「腌鱼之地」。马可福音与路加福音,皆描述耶稣从抹大拉身上赶出七个鬼(马可福音十六章9节、路加福音八章2节),自此她成为跟随耶稣的妇女之一(马太福音廿七章55-56节)。使徒约翰的叙事,特别聚焦抹大拉的马利亚,在见证耶稣复活的事上扮演的关键性角色。

我们从圣经中看到的抹大拉马利亚,是妇女事奉团体的一员,而非耶稣身边唯一的女性。她忠诚地陪伴心如刀割的圣母马利亚,观看耶稣被惨无人道的对待,听着祂费力的吐出十架七言,清理祂浑身鞭伤的尸体,目送祂被放进坟墓石穴,并在天色朦胧的清晨为自己敬爱的师尊献上香膏。

比起四散逃跑,在第七日清晨依然噤声的男门徒来说,抹大拉的马利亚显出坚强果敢的性格,从耶稣在加利利到各各他,从死墓穴到活空坟,她都始终如一地跟随,现在却因某类文字影音的形塑,使她在妇女事奉史上,至为珍贵的角色受到忽略。

「使徒中的使徒」千古留芳
2016年六月10日,天主教廷「礼仪圣事部」终于发布教令,提到:「已故教宗若望保禄二世,早已强调我们不止要看重妇女在基督生平事工和教会建造当中的重要性,若望保禄二世还非常看重抹大拉的马利亚,她是见证耶稣复活的第一人,也是把耶稣复活的消息告诉使徒的第一人。」

文告中又说道:「抹大拉的马利亚是第一个进到空坟墓,第一个听到复活的真理。因此我们看到,夏娃所带来的是死亡,这位女子却是从坟墓的死亡之地宣告生命。正因她是第一位向使徒传报好信息,所以抹大拉的马利亚,理当像其他使徒一般被纪念尊荣。」
早在公元九世纪,缅因兹大主教莫鲁斯(Rabanus Maurus)就曾描述,抹大拉的马利亚是一位「对基督有大爱,而且是被基督所深爱的妇女。」他与教会圣师多玛斯阿奎那,都敬称她是「使徒中的使徒」。如此称谓,抹大拉的马利亚理当受之无愧!

相关报导:《电影抢先报》见证耶稣复活第一人─从电影《抹大拉的马利亚》看见如何追随基督

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